FB亂加社團，賈誼《鵬鳥賦》

又被亂加社團 (補述：當年FB經歷了一段頻繁被加入詐騙社團的行為)

看到還沒被"反抗"(反污染!?)

便試著留言(找了賈誼的鵬鳥賦)

結果才留了五次吧

就被管理員踢了&刪留言

唔

這提供了一個方向

被亂加購物社團可以找些落落長的詩詞多留些言

你便會自動被退社(如果管理員有在管的話...)

額外的好處是多了解中國文化的博大精深(其實留些政治時事、運動的似乎也不錯，只要是跟$$無關的管理員應該都不樂見)

被欺負要反抗啊。

沂：貼般若波羅密心經啦!! 之前貼臨江仙，不過我自動退社

榕：我都去亂問問題~一樣秒踢

S：XDD心情好也可以貼N隻蜈蚣唷~~~

C：我覺得蜈蚣無法陶冶人性

賈誼《鵬鳥賦》        

《漢書·賈誼傳》載：「誼為長沙傅三年，有服飛入誼舍，止於坐隅。服似鴞，不祥鳥也。誼既以適居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。」

當時賈誼被貶為長沙傅，心情非常的失落。突然有一天一只很像貓頭鷹的服鳥（不祥鳥）飛進了他的住所。所以他誼自傷悼，以爲自己快要死了，作了以下的賦：

   單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止於坐隅兮，貌甚閒暇。異物來萃兮，私怪其故。發書佔之兮，讖言其度，曰：「野鳥入室兮，主人將去。」請問於鵩兮：「予去何之？吉乎告我，凶言其災。淹速之度兮，語予其期。」

第一段是在敘事。「某年某月某日，有隻貓頭鷹飛到我家裡來了，我感到很詫異，就占卜了一下，結果說『野鳥進來，主人要走』，於是我問貓頭鷹：『說我要走，走到哪裡去呢？你來告訴我是凶是吉吧，也好讓我有個準備。』」 

鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆：「萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣轉續兮，變化而蟺。沕穆無窮兮，胡可勝 言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉凶同域。彼吳強大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。夫禍之 與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠；萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。天不可預慮兮，道 不可預謀；遲速有命兮，焉識其時。 

後面這段是服鳥的回答，實際上是賈誼的想象。「萬物的變化誰敢說自己已經瞭解了？禍是福的根由，福是禍的誘因，憂和喜總是在一起，吉和凶永不分離。」後面舉了幾個福禍轉化的例子，然後總結說：「福和禍，就像纏在一起的亂線團，是分不開的。命運不可以預知，因為引起變化的原因是數不清的。」又舉了幾個例子後說：「天運不可以思量，道不可以把握，就算明知早晚都會發生的事，又怎麼能確定究竟什麼時候發生？」 

且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則？千變萬化兮，未始有 極，忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達人大觀兮，物無不可。貪夫殉財兮，烈士殉名。誇者死權兮，品庶每生。怵迫之徒 兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨與道俱。眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自 喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不繫之舟。不以生故自寶兮， 養空而浮；德人無累兮，知命不憂。細故蒂芥兮，何足以疑！」

下面這段就很有名了：「天地是大熔爐，造化是爐匠，陰陽是炭火，人與萬物在這世上，就如放在一隻大爐子中被熬煉那麼苦惱。或聚首、或離散、或消 亡、或休息，那裡有一定的規則呢？千變萬化，沒有終結。有一天生而為人，也沒什麼可得意的，變成其它的東西，也沒什麼好哀嘆的。」後面是談了些超脫自然的 態度，又說：「活著彷彿隨波逐流，死去好像休憩長眠。深邃得好像深淵潭水般幽然，漂浮得好像沒有羈絆的小舟般自在。不受到生活的拖累，在虛無中遨遊。道高 德隆就沒什麼可以勞累，通曉生死就沒什麼可以憂慮。（有貓頭鷹飛進家裡，這樣的）區區小事，有什麼好大驚小怪的？」 

這篇賦引用了很多道家思想，比如第二段中的物相轉化、福禍無常等，而第三段中熔爐的比喻，則來自於莊子，莊子在《大宗師》中引述了一則寓言：「有個銅匠在冶煉銅汁，銅汁突然跳起來說『我要成為干將、莫邪那樣的寶劍！』銅匠認為那一定是不祥的金屬，把它棄去不用。現在天地就像個大熔爐，萬物都在裡頭熔煉， 偶爾幻化人形，就跳起來大叫『我是人！我是人！』天地也會認為是不祥的人，將棄去不用。」其中的思想可以用一句大家都熟知的話來概括：「不以物喜，不以己悲。」實際上，整個第三段都是在渲染一種無慾無求、悠逸寧靜的生活態度，表現的是樂觀而豁達的精神世界。 

問題是，注意到班固的評價：「自我安慰」！班固的眼光可謂犀利而老到！雖然在文章中瀟瀟灑灑、海闊天空，賈誼的真實狀態卻完全不是這樣：為懷才不遇而悲 憤、為身心疲憊而感傷、為前途未卜而惆悵。突然間我們可以感悟到作者當時的心境，那是一種出離的悲憤，正是這悲憤促使其在文章中處處反其道而行之，於是寫 得越歡娛，就越是襯出現實的淒涼；寫得越灑脫，就越是襯出無力割捨的迷茫；寫得越圓滿，就越是襯出那顆顛沛潦倒的心，早已支離破碎。賈誼，人稱冠絕洛陽的 賈生，就這樣在自怨自艾中駕鶴遠去。